27.01.1775
Родился немецкий философ Фридрих Вильгельм Йозеф Шеллинг. В философии Шеллинга выделяют несколько периодов: натурфилософия, трансцендентальный, или эстетический, идеализм, "философия тождества", философия свободы, "положительная философия", или "философия откровения". Сильное влияние на Шеллинга оказал И. Г. Фихте, разъяснению учения которого посвящены первые философские сочинения Шеллинга. Исходя из учения Фихте о природе, которая рассматривалась как средство для реализации нравственные цели, Шеллинг ставит перед собой задачу последовательно раскрыть все этапы развития природы в направлении к этой высшей цели, т. е. рассмотреть природу как целесообразное целое, как форму бессознательной жизни разума, назначение которой — порождение сознания. Проблема соотношения сознания и бессознательного стоит в центре внимания Шеллинга на всех этапах его развития. В отличие от Фихте, природа перестает быть у Шеллинга только чистым средством, материалом, на котором практический разум пробует свои силы, и становится самостоятельной реальностью — "интеллигенцией" в процессе становления. Диалектический метод, примененный Фихте при анализе деятельности "Я", распространяется у Шеллинга и на анализ природных процессов; всякое природное тело понимается как продукт деятельности динамического начала (силы), взаимодействия противоположно направленных сил (положительный и отрицательный заряд электричества, положительные и отрицательные полюсы магнита и т. д.). Толчком для этих размышлений Шеллинга были открытия Гальвани, Вольта, Лавуазье в физике и химии, работы Галлера и Броуна в биологии. Натурфилософия Шеллинга носила антимеханистический характер. Принцип целесообразности, лежащий в основе живого организма, стал у Шеллинга общим принципом объяснения природы в целом; неорганическая природа предстала у него в качестве недоразвитого организма. Натурфилософия Шеллинга оказала значительное влияние на многих естествоиспытателей (Х. Стеффенс, К. Г. Карус, Л. Окен и др.), а также на поэтов-романтиков (Л. Тик, Новалис и др.). Уже в этот период Шеллинга оказывается ближе к традициям неоплатонизма ("О мировой душе"), чем к этическому идеализму Фихте.
Философия Шеллинга оказала большое влияние на европейскую мысль 19—20 веков, причем на различных этапах ее развития воспринимались разные аспекты учения Шеллинга. Значительным оказалось воздействие Шеллинга на русскую философию — через натурфилософов Д. М. Велланского, М. Г. Павлова, М. А. Максимовича и др., московский кружок "любомудров" (В. Ф. Одоевский,Д. В. Веневитинов, А. И. Галич), славянофилов, П. Я. Чаадаева (лично знакомого и переписывавшегося с Шеллингом) и др. В 20 веке иррационалистические идеи Шеллинга получили развитие в философии экзистенциализма. Основоположники марксизма ценили у Шеллинга прежде всего диалектику его натурфилософии и его учение о развитии, т. е. те моменты, которые оказали наибольшее влияние на формирование философии Гегеля.
